Im Laufe dieser Studie möchte ich die Eigenschaften und Taktiken der Geister Isebels und Ahabs anhand ihrer biblischen Wurzeln im Alten Testament aufdecken. Bei der Untersuchung der Geschichte von König Ahab und Isebel in 1. Könige 16–22 habe ich Muster entdeckt, die das Wirken dieser Geister und ihre verheerende Wirkung auf Gottes Volk offenbaren. Lassen Sie uns ihr Wesen und die Lehren, die wir daraus ziehen können, erforschen.
Die Einführung von Jezebel
Die erste Erwähnung Isebels in der Heiligen Schrift legt den Grundstein für ihren Einfluss:
Und es geschah, als wäre es für ihn eine Kleinigkeit gewesen, in den Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats, zu wandeln, dass er Isebel, die Tochter Ethbaals, des Königs der Sidonier, zur Frau nahm; und er ging hin und diente Baal und betete ihn an.
—1. Könige 16:31
Isebel, Tochter Ethbaals, des Königs der Sidonier (der über Tyrus herrschte), war eine Baalspriesterin und Götzenanbeterin. Ich habe bereits erwähnt, dass ihre Ehe mit Ahab nicht grundsätzlich falsch war, wohl aber ihre Weigerung, den Götzendienst aufzugeben und dem einzig wahren Gott zu dienen. Diese Verbindung markierte den Beginn ihres zerstörerischen Einflusses. Durch Verführung verführte Isebel Ahab zu geistiger Blindheit und Götzendienst und brachte ihn dazu, Baal anzubeten. Als Königin erlangte sie beträchtliche Autorität, missachtete aber Ahabs gottgegebene Rolle und manipulierte ihn, ihren Willen zu erfüllen und den Götzendienst zu fördern.
Gottes Gericht und Vorsorge
Ahabs Ungehorsam hatte göttliche Konsequenzen, denn Gott sandte Elia, um ihn zur Rede zu stellen:
Und Elia, der Tischbiter, aus den Einwohnern Gileads, sagte zu Ahab: So wahr der HERR, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe: Es soll in diesen Jahren weder Tau noch Regen kommen, ich sage es denn.
—1. Könige 17:1
Trotz Ahabs geistiger Blindheit wusste er, dass seine Ehe mit Isebel Gottes Gebote verletzte. Sein Götzendienst löste eine Dürre aus, ein direktes Gericht Gottes. Doch Gottes Barmherzigkeit erwies sich den Gerechten:
Denn so spricht der Herr, der Gott Israels: Der Mehltopf soll nicht leer werden, und der Ölkrug soll nicht leer werden bis zu dem Tag, an dem der Herr Regen auf die Erde senden wird.
—1. Könige 17:14
Ich habe erlebt, wie Gott diejenigen unterstützt, die treu bleiben, und dafür sorgt, dass seine Salbung durch sie fließt, ungeachtet kompromittierter Führer wie Ahab.
Die Kraft der Wunder Gottes
Ein tiefgreifendes Wunder sticht in dieser Erzählung hervor:
Da erhörte der HERR die Stimme Elias; und die Seele des Kindes kehrte zu ihm zurück, und es wurde lebendig. Da nahm Elia das Kind und brachte es vom Obergemach ins Haus und gab es seiner Mutter. Und Elia sagte: Siehe, dein Sohn lebt! Da sagte die Frau zu Elia: Daran erkenne ich, dass du ein Mann Gottes bist und dass das Wort des HERRN in deinem Mund Wahrheit ist.
—1. Könige 17:22-24
Ich habe gelernt, dass Satan zwar Wunder vollbringen kann, aber nur Gott Tote auferwecken kann. Diese Tat bestätigte Elias Autorität und Gottes Wahrheit, im Gegensatz zu Isebels Selbstdarstellung und Götzendienst. Gottes Macht spricht für sich selbst und bedarf keiner Erklärung.
Ahabs Stolz entgegentreten
Jahre nach Beginn der Dürre schickte Gott Elia zurück zu Ahab, der mit Arroganz reagierte:
Als Ahab Elia sah, fragte er ihn: Bist du es, der Israel ins Unglück treibt? Er antwortete: Nicht ich habe Israel ins Unglück gestürzt, sondern du und deines Vaters Haus, weil ihr die Gebote des HERRN verlassen und den Baalen nachgefolgt seid. So sende nun hin und versammle ganz Israel zu mir auf den Berg Karmel, die vierhundertfünfzig Propheten des Baal und die vierhundert Propheten der Aschera, die am Tisch Isebels essen.
—1. Könige 18:17-19
Ich habe Ahabs stolze Haltung beobachtet, als er Elia für Israels Probleme verantwortlich machte – ein typisches Merkmal seines Geistes, der sich vor Verantwortung drückt. Gott antwortete entschieden auf dem Berg Karmel:
Und es geschah zur Zeit, da man das Speisopfer darbrachte, da trat der Prophet Elia herzu und sprach: HERR, Gott Abrahams, Isaaks und Israels, lass heute kundwerden, dass du Gott in Israel bist und ich dein Knecht und dass ich dies alles nach deinem Wort getan habe. Erhöre mich, HERR, erhöre mich, damit dieses Volk erkennt, dass du, HERR, Gott bist und dass du ihr Herz wieder zu dir bekehrt hast. Da fiel das Feuer des HERRN herab und verzehrte das Brandopfer, das Holz, die Steine und die Erde und leckte das Wasser im Graben auf. Als das ganze Volk das sah, fielen sie auf ihr Angesicht und sprachen: Der HERR ist Gott! Der HERR ist Gott!
—1. Könige 18:36-39
Elias Vertrauen basierte auf seiner von Gott verliehenen Autorität. Gottes Feuer diente nicht dazu, seine Macht zu beweisen, sondern die Herzen seines Volkes wieder zu ihm zu führen. Ich habe gesehen, dass wahre Anbetung, wie das Volk es demonstrierte, zur Wiederherstellung führt:
Dann geschah es zum siebten Mal, dass er sagte: „Da ist eine Wolke, so klein wie eine Menschenhand, die aus dem Meer steigt!“ Also sagte er: „Geh hinauf und sag Ahab: ‚Mach deinen Streitwagen bereit und fahr hinunter, bevor der Regen dich aufhält.‘“ Nun geschah es in der Zwischenzeit, dass der Himmel schwarz wurde von Wolken und Wind, und es gab einen schweren Regen.
—1. Könige 18:44-45
Diese kleine Wolke, unbedeutend für natürliche Augen, signalisierte Gottes Wiederherstellung nach der Reue. Ich habe gelernt, dass echte Hingabe an Gottes reinigendes Feuer Erneuerung bringt, Widerstand jedoch wiederholte Reue erfordert.
Jezebels Vergeltung
Als Ahab von Elias Sieg berichtete, kam Isebels wahre Natur zum Vorschein:
Und Ahab erzählte Isebel alles, was Elia getan hatte, auch wie er alle Propheten mit dem Schwert hinrichten ließ. Da sandte Isebel einen Boten zu Elia und ließ ihm sagen: Die Götter mögen mir dies und das antun, wenn ich dir nicht morgen um diese Zeit das Leben eines von ihnen verleihe. Als er das sah, machte er sich auf und rannte um sein Leben und ging nach Beerscheba in Juda. Dort ließ er seinen Diener zurück.
—1. Könige 19:1-3
Ich habe Isebels hysterische Reaktion bemerkt, als sie entlarvt wurde. Sie wich der Schuld von sich und setzte Einschüchterung und Manipulation ein – Kennzeichen ihres Geistes –, um Gottes Boten zum Schweigen zu bringen. Elia floh trotz seines Glaubens voller Angst und zeigte damit die Macht ihrer Taktik.
Gottes Stimme hören
Gott begegnete Elia in seiner Angst und erteilte ihm eine wichtige Lektion:
Dann sagte er: „Geht hinaus und stellt euch auf den Berg vor den Herrn.“ Und siehe, der Herr ging vorüber, und ein großer, starker Wind fegte durch die Berge und zerbrach die Felsen vor dem Herrn, aber der Herr war nicht im Wind. Und nach dem Wind ein Erdbeben, aber der Herr war nicht im Erdbeben. Und nach dem Erdbeben ein Feuer, aber der Herr war nicht im Feuer. Und nach dem Feuer ein leises, sanftes Säuseln.
—1. Könige 19:11-12
Ich habe viele Kirchen und ihre Leiter gesehen, die spektakulären Zeichen nachjagten und dabei Gottes leise Stimme überhörten. Erst durch Hingabe, nach dem reinigenden Feuer, können wir ihn deutlich hören. Diese innige Beziehung ist es, was Gott sich am meisten wünscht.
Isebels Täuschung
Der wahre Charakter Isebels wird in der Geschichte von Nabots Weinberg deutlich:
Und es begab sich nach diesen Geschichten: Nabot, der Jesreeliter, hatte einen Weinberg in Jesreel, neben dem Palast Ahabs, des Königs von Samaria. Da redete Ahab mit Nabot und sprach: Gib mir deinen Weinberg, damit ich ihn als Gemüsegarten habe; denn er liegt nahe bei meinem Haus; dafür will ich dir einen besseren Weinberg geben. Oder, wenn es dir gefällt, will ich dir Geld dafür geben. Aber Nabot sprach zu Ahab: Das lasse der HERR fern von mir sein, dass ich dir das Erbe meiner Väter gebe! Da ging Ahab heim, mürrisch und zornig wegen des Wortes, das Nabot, der Jesreeliter, zu ihm geredet hatte; denn er hatte gesagt: Ich will dir das Erbe meiner Väter nicht geben. Und er legte sich auf sein Bett, wandte sein Gesicht ab und wollte nichts essen. Da kam seine Frau Isebel zu ihm und fragte ihn: Warum bist du so stur und isst nichts? Er antwortete ihr: Ich habe mit Nabot, dem Jesreeliten, geredet und zu ihm gesagt: Gib mir deinen Weinberg für Geld, oder wenn es dir gefällt, gebe ich dir einen anderen Weinberg dafür. Er antwortete und sprach: Meinen Weinberg gebe ich dir nicht. Da sagte seine Frau Isebel zu ihm: Du bist nun Herr über Israel! Steh auf, iss und sei guten Mutes; ich will dir den Weinberg Nabots, des Jesreeliten, geben. Und sie schrieb Briefe in Ahabs Namen und versiegelte sie mit seinem Siegel und sandte sie an die Ältesten und Vornehmen, die mit Nabot in der Stadt wohnten. In den Briefen schrieb sie: Ruft ein Fasten aus und verleiht Nabot hohen Ehren unter dem Volk! Und stellt zwei Männer, Halunken, vor ihn, die gegen ihn zeugen und sagen: „Du hast Gott und den König gelästert.“ Dann führt ihn hinaus und steinigt ihn, damit er stirbt.
—1. Könige 21:1-10
Ich habe Isebels raffinierte Manipulation hier beobachtet. Als Nabot sich weigerte, sein gottgegebenes Erbe aufzugeben, schmollte Ahab und verkörperte damit seine Opferrolle, während Isebel zu Betrug, falschen Anschuldigungen und Mord griff. Sie nutzte Ahabs Autorität, um Nabots öffentliche Demütigung und seinen Tod zu inszenieren und ihn der Gotteslästerung zu bezichtigen – eine Taktik des religiösen Geistes.
Gottes Gericht
Gottes Antwort war eindeutig:
Und auch über Isebel sprach der HERR: Die Hunde sollen Isebel an der Mauer von Jesreel fressen. Wer Ahabs ist und in der Stadt stirbt, den sollen die Hunde fressen, und wer auf dem Feld stirbt, den sollen die Vögel des Himmels fressen.
—1. Könige 21:23-24
Ich glaube, dass Gottes Urteil über Isebel eine Warnung für die heutige Zeit ist, wie es in Offenbarung 2 heißt:
Wahrlich, Ich werde sie auf ein Krankenbett werfen und jene, die mit ihr Ehebruch begehen, in große Trübsal bringen, wenn sie ihre Taten nicht bereuen.
Gemeinden, die von den Geistern Isebels und Ahabs beeinflusst sind – geprägt von Manipulation, Kontrolle oder Götzendienst –, werden vor dem Untergang stehen, wenn sie nicht Buße tun. Ich habe dies in unserer Zeit erlebt, während Gott seine Gemeinde läutert.
Ein Aufruf zur Unterscheidung
Abschließend denke ich über Gottes Warnung nach:
So spricht der HERR: Verflucht ist der Mensch, der auf Menschen vertraut und Fleisch zu seiner Stärke macht, dessen Herz sich vom HERRN abwendet. Denn er wird sein wie ein Strauch in der Wüste und wird das Gute nicht sehen, sondern muss in der dürren Wüste wohnen, im salzigen Land, das unbewohnt ist.
– Jeremia 17:5-6
Ich fordere Gläubige auf, Gott zu vertrauen, nicht menschlicher Kraft, und seine Stimme zu suchen. Die Geister Isebels und Ahabs leben von Täuschung, doch durch Reue und Hingabe können wir fest in Gottes Wahrheit und Autorität stehen.
