So geht es der Gemeinde, so geht es der Nation: Mit spiritueller Autorität die Gesellschaft verändern

Wie Sie in den vorherigen Teilen gelesen haben, sind wir berufen, auserwählt und erwählt, zu herrschen. Falls Sie die vorherigen Teile noch nicht gelesen haben, möchte ich Sie dazu ermutigen, dies zu tun, um ein klares Verständnis dafür zu bekommen, warum wir zum Herrschen berufen sind, und um diese Studie besser zu verstehen. Für diejenigen, die die vorherigen Teile gelesen haben, beginnen wir mit einer Erinnerung an Jesu Worte zu unserer Autorität.

Siehe, ich gebe euch die Macht, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Macht des Feindes, und nichts soll euch irgendwie schaden.
Lukas 10:19

Und er sprach zu ihnen: Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung. Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden. Folgende Zeichen aber werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Zungen reden; sie werden Schlangen aufheben; und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nicht schaden; den Kranken werden sie die Hände auflegen, und sie werden gesund werden.
Markus 16:15-18

Wie ich bereits in mehreren anderen Studien erwähnt habe, ist die geistige Welt eng mit der natürlichen Welt verknüpft. Was wir in dieser natürlichen Welt geschehen sehen, betrachten wir als unsere „Realität“. Dies ist jedoch keine Realität. Es ist die Widerspiegelung einer geistigen Realität. Jemand hat einmal gesagt, die geistige Welt sei realer als das, was wir in der natürlichen Welt sehen. Dem stimme ich zu. Alle Dinge sind zunächst im Geiste begründet. Wenn sie begründet sind, wird diese Realität in der Natur sichtbar. Wir wissen, dass Gott Geist ist und dass er sich in der geistigen Welt bewegt, nicht in der sichtbaren natürlichen Welt. Um zu beschreiben, wie sich das anfühlt, könnte man es mit einer anderen Dimension vergleichen. Diese Welt ist nicht fern, sie ist mitten unter uns. Sehr real und sehr wirksam. Sie ist nicht nur mitten unter uns, sondern auch (weit) über uns. Sie erstreckt sich von hier bis in den Himmel.

Als Gott Himmel und Erde schuf, befand er sich wahrhaftig in diesem Teil der geistigen Welt. Als er sprach und Leben schuf, etablierte er es in der geistigen Welt. Das Ergebnis wurde in der Natur sichtbar. Das ist die einzig richtige Ordnung. Wir können in der realen Welt nichts erschaffen, was in der geistigen Welt wirksam ist. Um etwas wirksam zu machen, müssen wir geistig denken und handeln. In diesen Bereichen hat Jesus Christus uns Autorität verliehen, wie in Lukas 10,19 erwähnt.

Die Autorität, die Jesus uns verliehen hat, wurde uns sowohl persönlich als auch als „Ecclesia“, der leitenden Gemeinde Christi, übertragen. Das bedeutet, dass wir auch Verantwortung für unser Land tragen. In jedem Land, in dem die Leitende Gemeinde (die Nachfolger Jesu Christi) ansässig ist, wird Gott uns für alles, was dort geschieht, zur Verantwortung ziehen. Jeder von uns muss vor dem Richterstuhl Christi erscheinen und erklären, wie wir diese Verantwortung wahrgenommen haben.

Denn wem viel gegeben ist, von dem wird man viel verlangen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man umso mehr verlangen.
Lukas 12:48

Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder seinen Lohn erhält für das, was er im irdischen Leben getan hat, es sei gut oder böse.
2. Korinther 5:10

Das ist nicht auf die leichte Schulter zu nehmen. Es stehen Seelen auf dem Spiel. Wir tragen die Verantwortung. Betrachten wir den Widerstand, wie er im Wort beschrieben wird, sehen wir einen machtlosen Feind. Sein Ziel ist es zu stehlen, zu töten und zu zerstören, doch Gott machte ihn machtlos. Er tat dies, indem er ihm seinen Namen und seine Identität nahm (Hesekiel 28,19). Wie erlangte er dann seine Macht? Woher bezieht er seine Macht? Das sind wir. Er beobachtet uns genau, gibt uns Gedanken und versucht, uns zur Sünde zu verleiten.

Am Anfang hatten Adam und Eva alle Macht über die Erde. Durch ihre Sünden widersetzten sie sich Gottes Wort. Indem sie Satans Worten gehorchten, folgten sie seinen Worten und unterwarfen sich ihm. Dadurch erlangte er die rechtliche Autorität, indem er sie Adam und Eva aufgrund ihrer Sünde entzog. So funktioniert es auch heute noch. Jesus hat uns alle Macht über den Feind gegeben. Der einzige Weg, uns ihm oder einem seiner Diener zu unterwerfen und unsere Autorität zu verlieren, besteht darin, der Sünde nachzugeben. Doch heute bedeutet das etwas anderes als am Anfang.

Am Anfang bedeutete Gehorsam gegenüber Gott nur, „zu tun, was er sagt“. Satan brauchte also nur etwas zu tun, was gegen Gottes Wort verstieß, um sich die Menschen untertan zu machen. So einfach war das. Als Jesus kam, ging er noch viel weiter. Taten allein reichten nicht mehr aus, sie wurden zur Frucht von etwas Wichtigerem: dem Herzen. Als Jesus sagte, wir müssten Buße tun, meinte er nicht nur, dass wir unsere Taten ändern müssten. Es ist möglich, seine Taten zu ändern, wenn man dazu in der Lage ist, während das Herz unverändert bleibt. In Gottes Augen ist man dann immer noch ein Sünder. Buße bedeutet, das Herz zu ändern, die Denkweise zu ändern. Jesus sagte, dass das Herz der Ort ist, der alle Sünden hervorbringt, also muss die Veränderung dort stattfinden. Das bedeutet, dass Satan nun unser Herz im Visier hat, um uns zur Sünde zu verleiten und Macht zu erlangen.

Eine sündige Tat verleiht ihm nicht sofort Macht. In solchen Fällen können wir unsere Sünden bekennen, und Gottes Gnade vergibt uns. Der Teufel hat keinen Platz mehr. Aber diese sündige Tat weiter zuzulassen bedeutet, ihr Zugang zu unserem Herzen zu gewähren. Das gibt ihm Autorität und Rechtskraft. Wenn wir in denselben Sünden verharren, verlieren wir unsere Freiheit in diesem Bereich und die Freiheit, damit aufzuhören. In diesem Fall werden wir dadurch eingeschränkt, und Satans Armee gewinnt an Macht. Ist Satan wirklich machtlos, wenn er in unserem Leben keine Bereiche hat, in denen er uns zur weiteren Sünde verführen kann? Erstens hat Jesus uns Autorität über den Feind gegeben. Also ja, er ist machtlos gegen uns, es sei denn, wir geben ihm die Macht.

Hesekiel 28:19 ist ein wunderschöner Bibelvers, der jedoch in fast allen Übersetzungen falsch wiedergegeben wird. In der englischen NKJV-Übersetzung heißt es „und wird nicht mehr sein für immer“, während die niederländische NBG-Übersetzung „verschwunden bist du – für immer!“ lautet. Wörtlich heißt es „und es gibt kein Du bis zum Äon“. Das bedeutet nicht „für immer“. Ein Äon ist nicht die Ewigkeit, sondern ein Zeitraum. Es hat einen definierten Anfang und ein definiertes Ende, was bei Ewigkeit oder „für immer“ offensichtlich nicht der Fall ist. Bedeutet das, dass er irgendwann seine Identität und Autorität wiedererlangen wird? Ja. Er wird erneut Autorität erlangen. Im nächsten Äon.

Und es wurde ihm Macht gegeben, mit den Heiligen Krieg zu führen und sie zu überwinden. Und es wurde ihm Macht gegeben über jeden Stamm, jede Sprache und jede Nation.
Offenbarung 13:7

Das zeigt uns, was er bald erlangen wird. Aber es zeigt uns auch, was ihm jetzt noch fehlt! Betrachten wir diesen Vers nun um, um zu sehen, was wir jetzt haben, bis seine Zeit kommt und er diese Autorität erlangt. Dann können wir etwa Folgendes lesen: „Uns (der Gemeinde) ist Macht gegeben, mit dem Teufel Krieg zu führen und ihn zu überwinden. Und uns ist Macht gegeben über jeden Stamm, jede Sprache und jede Nation.“

Die regierende Gemeinde hat alle Autorität und damit alle Möglichkeiten, über unser Land und unsere Städte zu herrschen. Geistlich gesehen. Es spielt wirklich keine Rolle, wer in der Politik das Sagen hat. Es kann der böseste Mensch sein. Wenn wir im Geiste siegen, hat selbst dieser böseste Mensch keine andere Wahl, als diesen Sieg zu erringen oder seine Position zu verlieren. Deshalb sagte Jesus uns, wir sollen uns den Autoritäten unterordnen, auch wenn sie schlechte Entscheidungen treffen. Wenn etwas nicht gut läuft, dann ändere es im Geiste. Schränken uns die Gesetze in unserem Dienst für Gott ein? Dann ändere es im Geiste. Die natürliche Welt muss der geistlichen Welt folgen und ist ihr unterworfen. Wir als regierende Gemeinde haben diese Macht. Wir können unser Land verändern.

Die regierende Gemeinde, die Ecclesia, ist nicht nur auf diese Erde beschränkt. Im Gesamtbild sehen wir eine Ecclesia, teils auf Erden, teils im Himmel. In diesem Szenario erkennen wir auch, dass das Geistliche parallel zum Natürlichen verläuft. Sowohl die Gemeinde auf Erden als auch die Gemeinde im Himmel sind dieselbe Gemeinde, derselbe Leib Christi. Gemeinsam sind wir eins. Mehr noch: Wir sind nicht getrennt, sondern sogar verbunden. Die nächsten Verse weisen auf die Ecclesia hin und darauf, dass wir verbunden und eins sind. Ich habe den Begriff teilweise von Kirche zu Ecclesia geändert, wo eigentlich Ecclesia steht.

Aber ihr seid zum Berg Zion gekommen und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu einer unzähligen Schar von Engeln, zur allgemeinen Versammlung und zur Gemeinde derer, die vor uns gegangen sind (oder Erstgeborenen), die im Himmel registriert sind, zu Gott, dem Richter aller, zu den Geistern der vollkommen gemachten Gerechten, zu Jesus, dem Mittler des neuen Bundes, und zum Blut der Besprengung, das bessere Dinge spricht als das von Abel.
Hebräer 12:22-24

Die Autorität ist enorm und steht uns zur Verfügung. Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es einen Weg, diese Autorität zu verlieren, nämlich durch Sünde, wenn wir zulassen, dass sie fortbesteht und Zugang zu unseren Herzen findet. Wir sollen unsere Autorität nutzen, um alles mit dem Wort Gottes in Einklang zu bringen, von unserem eigenen Leben bis hin zu unseren Nationen. Alle Bereiche dazwischen liegen in unserer Verantwortung. Wenn wir unsere Autorität nicht nutzen, tun wir nicht den Willen des Vaters. In diesem Fall sind wir nicht mehr im Einklang mit dem Wort Gottes. An diesem Punkt übernimmt Satan die Kontrolle. Er lässt keine Gelegenheit aus, Macht zu erlangen. Da die Gemeinde sowohl geistlich als auch natürlich ist, hat das Versäumnis, Autorität im Natürlichen zu übernehmen, Auswirkungen auf beide Seiten. Deshalb beginnt Satan in den Gemeinden, und deshalb beginnt Gottes Gericht in der Gemeinde, bevor er mit irgendetwas anderem fortfährt.

Lassen Sie mich ein Beispiel geben. Wenn wir eine Sünde in der Gemeinde zulassen (nichts dagegen zu unternehmen ist dasselbe wie sie zuzulassen), dann lassen wir diese Sünde (und die Macht, die wir ihr gegeben haben) auch in den Bereichen zu, für die wir verantwortlich sind, von unseren Städten bis zu unseren Nationen. Die Früchte, die wir in unseren Nationen sehen, sind eine exakte Kopie der Früchte der Gemeinde in unserer Nation. In unserer Nation können wir viele Sünden sehen, die unter dem Deckmantel der „Toleranz“ zugelassen werden, was im direkten Widerspruch zu Gottes Wort steht. Nicht unsere Nation trägt die Schuld. Die Schuld trägt die Gemeinde in unserer Nation. Sie trägt die Verantwortung vor Gott, und jedes Mitglied der Gemeinde muss sich dafür vor dem Richterstuhl Christi verantworten. Ein Beispiel dafür findet sich in Hosea 4, wo auch die Ursache genannt wird.

Mein Volk geht zugrunde aus Mangel an Erkenntnis. Weil du die Erkenntnis verworfen hast, werde auch ich dich verwerfen, dass du nicht mehr mein Priester sein sollst. Weil du das Gesetz deines Gottes vergessen hast, werde auch ich deine Kinder vergessen. Je mehr sie sich vermehrten, desto mehr sündigten sie gegen mich. Ich werde ihren Ruhm in Schande verwandeln. Sie fressen die Sünden meines Volkes; ihr Herz hängt an ihrer Missetat. Und es wird sein: Wie das Volk, so der Priester. So werde ich sie für ihre Wege bestrafen und ihnen ihre Taten vergelten.
Hosea 4:6

Was tut die Welt? „Sie fressen die Sünde meines Volkes; sie hängen an ihrer Ungerechtigkeit.“ Der einzige Grund, warum sich Sünde ausbreiten kann, ist, dass die Gemeinde nichts dagegen unternimmt. Dann sagt die Bibel: „Wie das Volk, so der Priester.“ Von diesem Moment an sind die Früchte der Gemeinde denen des Volkes gleich. Die Gemeinde hat die Sünde nicht (immer) verursacht, aber sie hat sie zugelassen, indem sie nichts dagegen unternommen hat. Die Folgen sind klar: So geht es der Gemeinde, so geht es dem Volk und umgekehrt.

Manchmal höre ich Leute prahlen mit „den großartigen Dingen, die wir als Gemeinde leisten“. Ich habe gelernt, zuerst auf die Früchte im Land zu achten. Und wenn ich auf mein eigenes Land, die Niederlande, blicke, sehe ich nur herzlose Früchte. Das Land hat keinen Respekt vor dem Leben. Kein Mitgefühl für Obdachlose, Witwen und Waisen. Tatsächlich werden sie aus ihren Häusern vertrieben und ihre Kinder werden ihnen deswegen geraubt. Menschen, die Fehler machen und Sünden begehen, sind lebenslang gebrandmarkt, es gibt keine Gnade. Sicherlich gibt es in unserem Land einige nette Menschen, die versuchen, all das durch Mitgefühl und Gnade zu ändern, aber die Tatsache, dass diese Früchte immer noch so deutlich sichtbar sind, zeigt uns, dass sie innerhalb der Gemeinde eine Minderheit sind.

Ich fand das immer etwas unangebracht, aber dann hörte ich viele Zeugnisse und erkannte, dass es tatsächlich überall um uns herum geschieht. Das schockierte mich. Meine naive Einstellung, zu glauben, dass die Menschen auch Gutes in sich tragen, war zerstört. Wir sind schuld. Wir tragen die Verantwortung. Vielleicht gehörst du zu den Menschen, die Mitgefühl und Gnade empfinden. Gott sei Dank für dich! Und danke, dass du Gott in deinem Herzen wirken lässt. Aber die Gemeinde, die Ecclesia, ist eine Einheit. Wenn die Mehrheit den Schmerz, die Trauer und die Not ihrer Mitmenschen nicht wahrnimmt, sind wir alle schuld. Und wenn sie diese Prinzipien noch nicht verstehen, müssen wir sie für sie umsetzen. Wir müssen die Sünden der Gemeinde und des Landes vor dem Thron Gottes bekennen. Wir müssen dem Beispiel Jesu folgen, indem wir Verantwortung und Schuld übernehmen und die Sünden der Gemeinde und des Landes anerkennen. Wir müssen uns demütigen und im Namen unserer Gemeinde und unseres Landes zu Gott flehen.

Die Gerechtigkeit Gottes wird wiederhergestellt. Gottes Gesetz wird sich durchsetzen. Es gibt nur zwei Möglichkeiten, dies zu erreichen: durch Gottes Gericht oder durch Gottes Gnade. Und wir wissen, dass Gnade nur dann kommt, wenn Sünden demütig bekannt werden. Wenn niemand dies für unsere Gemeinde und unser Land tut, bleibt nur eine Alternative: Gottes Gericht wird über uns kommen. Dieses Gericht wird in der Gemeinde beginnen. Wir haben das Wissen und die Kraft, dies zu verhindern.

Wenn mein Volk, über dem mein Name genannt ist, sich demütigt, betet und mein Angesicht sucht und sich von seinen bösen Wegen abwendet, dann werde ich vom Himmel her erhören und ihre Sünden vergeben und ihr Land heilen.
2. Chronik 7:14

Beachten Sie, dass Gott nur von seinem Volk spricht, das nach seinem Namen gerufen ist. Nicht die Nation trägt die Verantwortung. Die Gemeinde, die Ecclesia, trägt die Verantwortung für ihr eigenes Schicksal und das Schicksal der Nation. Die Frage ist: Wie werden wir reagieren?